第194章 错位时空·风云际会（15）(2/13)

那里。

    各种形而上的，诸如“世代循环”、“通三统”、“新东亚史”、“郇山隐修会”、“共济会”，乃至“入关学”、“日耳曼赢学”等。

    （这里的形而上理论认识，也包括作者写的本文，当然和上述大论相比，作者这点流量有点给自己贴金了。）

    因为看起来很酷，所以让人感觉有道理；

    因为简单易懂，还能定性“解释”一些疑惑，所以让人感觉有道理；

    甚至干脆就是因为满足了青年人众人皆醉我独醒的心理需要，所以让人感觉有道理的；

    很容易吸引受众，并因此可能产生并不全然都是好的影响的历史认识，便有了传播和发展的土壤。

    （虽然上述理论其实并非全然不对，甚至有的确实是某种“真相”的侧面印证，但是考虑到这些并不全面的理论（文科通病），各有各的片面，因此需要我们辩证的看待。）

    当然按照认识论的角度，这种因为历史真相的“不可知”，而在人类试图从历史中找寻治世理论过程中产生的认识曲折，是必然发生的。

    也是符合信息如果不进行任何系统性的，大量投入的整理规范，仅仅通过社会意识或者其他体系，进行“自然发酵”必然会向熵增（混沌）方向发展的信息学原理。

    但作为没有“修史”能力的个体，我们真就没有能力以一种较为低消耗的方式（在短视频和碎片信息横行的时代，不低消耗的信息获取方式客观无法生存，且大部分人也不愿意去碰）去触碰“真相”了吗？

    这显然也不是。

    因为中式教育至少将历史唯物主义的朴素认识灌注给了我们。

    历史唯物主义发展至今，基本算是近代与现代人类中最智慧的一撮人（不止社会主义这边一系列的伟人，还包括让马克思能站在巨人肩膀上的一系列更早的思想家哲学家）能给出的认识客观世界最有力的武器了。

    当然事物矛盾的普遍性，也让另外一波同样聪明的人，完全反对这一点。

    对此作者只想表示，作为普通人，我们完全可以靠屁