第347章 金庸武侠弱项(3/4)

    如果再往深了挖，就是‘江湖问题’和‘世界观问题’。

    从几千年前武侠精神开始产生以来，我们国人就一直生活在江湖里，情大于理，理大过法，帝王的一句话比整个法律都大，也因此，侠客的一剑也比整个法律大。

    江湖是很难准确定义的，暧昧、模糊，规则从不明确，只靠当事人自己去琢磨。

    对江湖的依赖，让武侠小说发展了起来。

    因为江湖和现实社会不一样，在江湖这个维度上太自由了。

    世界观是什么呢？

    就是一种一直贯穿的哲学理念，明确的规则，通过严密的逻辑运行，既有浪漫也有现实，是世界的本质。

    一个故事、一本书、一部小说，就是一个世界。

    金庸的十五部小说，每个江湖可能都不一样，但更准确地说，它们共用了一个说不清道不明的江湖，而不是一个完整的世界。

    我们也可以说，金庸、古龙他们这些人的江湖和民国五大家的江湖或许有所不同，但同时又是一个更大的江湖。

    所以，在这样的江湖里，新时代那些没有江湖这种默契基础的人，全球的读者们，就很难理解。

    在他们看来，金庸的江湖，或者绝大部分武侠作家笔下的江湖，都很难理解。

    人物的形象是扭曲的，做事的规则也很难捉摸，都是按作者的逻辑而不是角色的逻辑来。

    男人追求的是复仇、争霸江湖、归隐山林，而女人追求的是被男人爱。

    在我们看来很好的作品，用世界的视角看，可能就是问题一大堆。

    这就是金庸乃至整个武侠小说难以被全世界接受的根本原因。

    因为到目前为止，几乎绝大多数武侠小说都有这样的特点。

    我们是否可以说，这是武侠的原罪，难道武侠本质上就是一种不太高明的文学体裁吗？

    这就是武侠小说未来前途的关键所在。”

    老吴讲完，觉得口渴，喝了几口茶舍赠送的白开水