第三百章 分田运动的成果(2/3)
人,说实话,他做不到。可从管20万人变成了管363个百户长,甚至是只管40个巡游修士,就变得简单了许多。霍恩对于百户区太熟悉了,其基本架构就是他设计的。每个百户区都是相同的配置,一个百户长,一个护教军队长,三名民意代表。百户长负责接收、传达和执行教皇的命令,组织生产,管理财政,一般都是本地有威望的人来担任。护教军队长的编制在军队,负责治安和管理护教军,由退役的黑帽军老兵担任。民意代表则是由各个村子临时选出,负责百户区的初步司法和调解矛盾,也要帮助百户长和护教军队长完成任务。一个百户区内大小事宜,基本就是这五个人来决定和执行。从一定意义上来说,这就是一个实现了自治的基层行政单位。除了护教军拿枪杆子,需要救世军直接任命外,其余的都是由本地人自己推举。这种自治的形式,最小程度地减少了政权交接时的混乱,还给农民们提供了一定抗风险的能力。这些百户区能够源源不断地给霍恩提供粮食和人力。同时霍恩也能抽出更多的人手,把主要精力放到军事上面。至于这些百户区,它们是自治了,但没有完全自治。先不提每个百户区的护教军队长,基本就是霍恩插的眼。在虔诚特区,每十个百户区还会设有一名拜圣父会的巡游教士。不过与教会的巡游教士只是名称不同,拜圣父会的修士那是真巡游。一个月巡一次,一次巡一个月。这个活一般都是拜圣父会的修士们按照单双月,轮流出外勤巡游。巡游修士的主要作用就是监督、司法和传教。监督巡视是为了防止这些百户区搞什么幺蛾子。比如阳奉阴违啊,过度执行啊,失职怠工啊,贪污腐败啊。巡游教士会在传教的过程中进行调查,甚至是请求契卡协助。一旦确认属实,那么宪兵队就要来上门送温暖了。三名民意代表组成的小法庭,是用来调解民事上的小矛盾。刑事上的矛盾,就要由拜圣父会的巡游修士来裁决。如果三名民意代表作出的民事司法判决,不管是百户长还是护教军不满意,都可以请求巡游教士重审。如果连巡游教士都拿不准,还可以上交到霍恩手中。不过霍恩一般都是丢给马夏尔这种专业人士处理。最后一项职能传教,本质就是救世军的喉舌,负责宣传和舆论。他们需要一点点扭转乡民们的观念和印象,消除他们对法术和魔女的偏见。他们还要借此防止百户长和护教军队长