第两百零九章 千里之行，始于足下(2/6)

古西方佛教全部驱逐出神州大地，此后在神州大地上，禅宗即佛宗。

    不过古西方佛教在神州扎根传教也有多年，禅宗扫荡驱逐时也没清理干净，有些漏网之鱼就留存了下来，天鞘山的祖上就是其中之一。

    而且天鞘山这帮余孽，已经完全走火入魔，说是古佛余孽都有些不合适，应该说是古佛堕魔后产生的余孽。

    这些人属于古西方佛教中的尸陀林一支，被禅宗驱逐时匿踪蹑迹躲藏到鱼龙混杂的湘西天鞘山，并隐姓埋名多年。

    在这期间，这群余孽被仇恨蒙蔽了心智，又发觉了湘西是一块养尸宝地，所以篡改了尸陀林的教义与法术，奉尸为陀，并改头换面以天鞘山悬棺峡的名号存世。

    一开始这些人还想着报复禅宗，时不时杀一些僧侣泄愤。不过数千年下来，这些人早已发现禅宗代佛是大势所趋，西方教也再没有消息传过来，所以心底那股心思也就灭掉了，于是就彻底沦为炼尸魔道，成为湘西的一股地方势力。

    到了如今，也只有悬棺峡的五大庙主与其继承人知晓古佛的传承辛秘，其余人，都只认为自家就是湘西土生土长的魔教。

    这五庙便是金木水火土五庙，每一庙都有一种世代相传的脱胎于古佛尸陀林一支的炼尸秘法，炼出来的奇尸战力远超生前，而且有佛性在身，不惧雷火，这也是天鞘山位列湘西魔教第一的缘由。

    火庙的传承奇尸便是旱魃，其实这旱魃也是为了适应神州本土的叫法，在古佛尸陀林一支里，原称其为火楼罗。

    火庙的上一具旱魃就死在天真童子剑下，旱魃炼制难度极大，所以断了一两百年才重新炼制出来，在这期间，火庙的地位也是每况愈下，直至今日，火庙重现旱魃，而且是六手十二眼旱魃，比上一具三眼四臂旱魃还要厉害许多。

    今日，程心瞻便约了水庙的庙主谈事情。

    都说水火不容，但在天鞘山中，水庙和火庙的关系反而是最好的，猎杀龙伯炎，水庙也算得上是倾囊相助。

    这是因为在五大庙主中，只有火庙庙主和水庙庙主同为妖族出身，那自然是要守望相助了。

    程心瞻看着是孤身一人前往水庙，但实际上武青伯和猿尸都在他腰间的养尸篓里，这养尸篓本身也是一件颇