第437章 进退维谷(1/4)

    夜间，十几名骑士护卫着虞翻向前线扶乐临时营地疾驰。而邀请吴范的使者扑空，先一步返回大营。吕布已经卸甲，穿暗红色中衣在营帐中来回踱步，回头盯着使者：“吴文则不在？”使者双手捧着一卷帛书：“是，馆舍之中不见其人，其同僚、同舍郎官也不知其下落，昨日、今日也不曾到署内就职。卑职在其枕下得此帛书，其上书有‘致大将军文’。”“你可看了？”“吴文则用针线缝了，卑职只见卷首文字，不知其内容。”使者更是俯身，双手托举成卷的帛书。吕布这才上前探手抓住，见果然用针线缝住了大部分布卷，当即撕扯开，就见里面大片帛面空白，只有一上一下两个坎卦。他也能认出坎卦，这不是什么好卦，更别说是两个坎卦组合而成的坎为水卦象。很明显，吴范可能预测到了自己要找他算卦，可卦象不好，吴范又不想砸招牌，更不想自置险境，所以留下这个卦象后孤身逃亡。明明要跑可为什么留下这东西？这就是显摆才能，为了证明自身，作为一个行业的拔尖人物，手痒展示才能的冲动是很难克制的。吕布心情更加不好，遣退这使者，抓着帛书卦象坐回主位，面露哂笑：“小小手段，竟想以此吓我？”真按着卦象示警而屈从，徒损威名，卦师的名望也将高涨。可若不按着卦象去干，失利受阻，依旧折损威望，卦师名望长得更高。除非逆卦象而获利，才能打破这种诅咒，卦师不仅名望会受损，个人算卦的自信心也会破碎。所以越是出名的卦师卜者，是不会轻易出手的。可吴范已经表态出手了，说明形势真的很不好。而‘坎为水’卦象是出了名的困境卦象，但也不是没有解法。卦象就有开解的办法，即‘习坎，有孚，维心亨，行有尚’。习坎是步入这种卦象；孚是信誉、道德行为的意思，即以道德信义为行事准则。后两句分别表示要坚持内心的坚定，不要气馁；以及践行高尚的追求，积极面对困境，才能在众人的认同、支持下走出‘坎为水’的重重困境。以吕布现在的地位，易经对吕布来说也不是什么机密，自然能获得易经与各家注解，闲暇时也会阅读、研习。用易经来解决问题，最难的是占卜、推测出符合当下形势的准确卦象；再根据卦象相应的卦辞释义、爻辞释义来做合乎情理的解决办法。吕布自然是信易经的，可涉及到自己，就多多少少不太愿意相信。易经这种东西，在赵基看来