第五十章 赵妖论法(2/4)

学习。

    他把这些东西拿到石殿来，是打算再献祭一波。

    殷商秘宫所得，他只留下了昆仑镜准备自用。

    当他把这些东西放到古祭台上，微光流转中，东西便接连消失，被古祭台通盘收走。

    让赵淮中意外的是，这一次祭台收取诸多献祭之物，却没有回馈。

    他等了良久，祭台和仙台巨柱毫无反应。

    这古祭台突然开始耍赖，不给回馈。

    是不是玩不起？

    “祭台收取祭品而没有赐予，未必是坏事。下一次，或会降下更为珍贵的物品。”妖怪道。

    “你是说古祭台的献祭，有时能够累计。

    当达到某一量值，它会回馈出比单次献祭更好的东西？”

    “吾在这里被封印，曾在久远的时间前，见过类似的情况。”

    妖怪笃定道，然后起了个新的话题：“人类，上次我们探讨你人族诸子百家，三教九流的修行之法时，提及过法家的核心理念。

    这次咱们讨论一下儒家的修行之道如何？”

    “近些时日，吾闲来无事，仔细思考过你说的这些修行品类。

    所谓儒家，显是上古宗教的继承者，他们的理念是让人民服从教化，能与皇权融为一体，相得益彰。

    如今人族昌盛，儒教理念必也会随之昌盛。

    你若成为国君，不妨推行儒教，让你的子民服从教化，而后以法家为用，制定规则，便于治理。但本尊看不上这些驯化人思想的理念，即为智慧生命，当恣意而为，纵横天地，方不负本心。”

    “所以你被关在这墙里，再也出不来了。”

    赵淮中泼冷水的同时，心里却是暗自点头。

    这妖怪的见识是可以的。

    就是自视甚高，经常靠吹牛逼，拔高自己的地位。

    “人类，你现在已经修行到了你人族制定的等级中的圣境三层？”

    “嗯。”

    “本尊也研究了你人族体系中的圣境，发现其仍是不脱圣道教化范畴。

    以法家为例，便是以法为圣，以法治国，以法为用。

    修习法家体系成就圣境，会掌握束缚思想，演化规则的